Formas antiquísimas del Símbolo Apostólico

El llamado Símbolo Apostólico se compone esencialmente: 1.º, de una

parte trinitaria: tres artículos en que se profesa la fe en las tres divinas

Personas; 2.º, de una parte cristológica que fué añadida al segundo artículo.

Pero quedan algunas fórmulas, compuestas a modo de símbolo, que

carecen de la parte cristológica: estas fórmulas parecen más antiguas que el

Símbolo de los Apóstoles. 

Una fórmula de esta especie, casi acristológica -

que es tal vez la más antigua de todas - se conserva en la obra, impregnada de

gnosticismo, escrita entre los años 150 y 180: 

Testamentum in Galilaea D. N.

I. Christi, ed. I. Guerrier 1913, en "Patrología orientalis IX", 

o en la obra casi idéntica: Gespräche Jesu mit seinen Jüngern nach der Auferstehung, ed. C.

Schmidt 1919, donde (p. 192 y 32, respectivamente) se halla este Símbolo

breve:

«[Creo] en el Padre omnipotente, - y en Jesucristo, Salvador nuestro, - y

en el Espíritu Santo Paráclito, en la Santa Iglesia, y en el perdón de los

pecados.»

Otra fórmula acristológica, usada ya tal vez en el siglo III en la liturgia

egipcia, se muestra en el papiro hallado en Dér-Balyzeh, escrito en el siglo VII

u VIII (cf. Dict. d'Archéol. chrét. et de Lit. s. v. Canon, II 2, 188 ss):

«Creo en Dios Padre omnipotente, - y en su Hijo unigénito, Nuestro

Señor Jesucristo, - y en el Espíritu Santo, y en la resurrección de la carne [, y

en la] Santa Iglesia Católica.»